Et stikk eller stikk? |
|
Forfatter B. Timofeev i boka "Sier vi riktig?" kaller en åpenbar, om enn veldig gammel, forvrengning av den velkjente setningen: "Jeg ble som kyllinger i kålsuppe." «Som regel koker de ikke kålsuppe fra kyllinger," skriver Timofeev. "Hvor havnet hanen i så fall (høner - i det gamle navnet)? Det handler om forvrengning av et gammelt folkespråk: "Jeg kom inn i OSHIP som kyllinger". Dette uttrykket finnes ikke i noen av de forklarende og fraseologiske ordbøkene. Ordbøkene til MI Mikhelson og DN Ushakov, ordbøker med 4 bind og 17 bind, utgitt av Academy of Sciences, gir bare et ordtak om at han ble som kylling i kålsuppe, det vil si i uventede problemer, i en ubehagelig situasjon. M.I.Mikhelson siterer som illustrasjon et utdrag fra V.I.Dahls historie: «Du vet ikke hvor du vil tape. Han gikk, gikk og løp inn i sin egen ulykke og slo som kyllinger i kålsuppe: sirkasserne tok ham med sine levende hender - han løp mot jegeren og dyret, og han løp selv bort til dem.. Plukkingen, som har oppstått på grunnlag av falsk etymologi (bare plukking eller plukking kunne ha vist seg fra "plukking"), er klar som om den ville fordrive kålsuppen opprinnelig fra ordtaket. I mellomtiden er en mer pålitelig tolkning av opprinnelsen til dette uttrykket mulig. Faktum er at før kyllingen ikke bare ble kalt et mannlig fjærfe, men også en hane av et hvilket som helst spill (rype, for eksempel). I en rekke uttrykk ble jeg fanget som en rev i en felle, som en hasselrype i en snare osv., Spøkende og ironisk hørtes det ut som en kylling i en kålsuppe (om en svart rype). Videre kan det siste uttrykket ha en bokstavelig kilde og også assosiert med snarer. I gamle dager var det en slags felle som klemte benet på en fugl - en pigg, eller en klype eller en klype (det vil si klemmer, tang, laster). Slike feller laget av delt tre ble plassert på fugler, store dyr (rev, bjørn), ekorn og martens. Hånden eller beinet til en uforsiktig jeger, en uheldig tømmerhugger, kunne ha falt i en shchap (eller en klype), som en felle. Dette ga ordtaket. "Å komme inn i shchap - i tetthet, i sjchemi, i trøbbel", - lest i ordboken til V. I. Dahl. Så en ny versjon til av ordtaket: Jeg ble som kyllinger i schap (i en klype), som ga et lyd- og semantisk spill av ordene shchap - pinch - shchi.
VI Dal i sin ordbok gir glød og mobbing - for navnet på et voldsomt sted, en splint på et tre, så vel som spesielt glød og glød (diminutiv for det - en mobber) - for å betegne en krok, en hake, en zastruga .Det er også et ordspråklig uttrykk: "Det er ingen problemer, ingen problemer, alt er glatt"... Videre lar det eldgamle skillet mellom ordene mobber (en splint i et tre) og en hitch (sastruga, splint når du behandler et brett) deg til å trenge inn i ordets opprinnelige betydning. Det handler ikke om utstikkende knuter og splinter, men om krokene som er igjen etter bearbeiding, og om knutene i brettet, som alltid er veldig vanskelige å innrette. Ingen knute, ingen problemer - alt er rent behandlet, og førsteklasses materiale (ingen knuter) blir brakt til et speil. Derfor er den figurative bruken av ordtaket ikke en enkel sammenligning, ikke kvaliteten på materialet, men en god jobb, en strålende ytelse for en eller annen virksomhet eller oppgave. Slik skal uttrykket forstås uten en hitch, uten en hitch. Og dette er et annet eksempel på levende bilder av ordtak og ordtak, dyp visdom og nøyaktighet av betydningen som finnes i dem. L. Skvortsov Lignende publikasjonerLes NåAlle oppskrifterLes Nå |
Forsøk "Fastsette" et eller annet ordtak og ordtak, for å avklare og tydeliggjøre dets betydning, oppstår ganske ofte. Dette skyldes antikken til mange ordtak og ordtak, delvis eller fullstendig glemsel om bokstavelig talt deres betydning, polysemi, som noen ganger lar dem tolkes på forskjellige måter.
Foreslår å erstatte et trekk med et trekk, mange anser dem som ord med forskjellige røtter og betydninger. I virkeligheten er dette ikke helt sant. I veksling av vokaler e-i-o - "Null lyd" de dype antikkens fonetiske forhold gjenspeiles. Det er selvfølgelig klart at ordene historisk av samme rot, forankret i forskjellige vokaliseringer, over tid kan oppfattes som semi-relaterte, eller til og med like fremmede, som for eksempel ordene å rive - løpe bort - pull - bully - perky - tull (selv om de alle går tilbake til samme rot). Forresten, fra samme rot blir ordene torv (det som blir revet av), hullet (det som blir revet gjennom, revet av) og veien (en passasje revet gjennom skogen) dannet fra samme rot. Mange foredragsholdere pleier å knytte ordet landsby til ordet tre i opprinnelsen. Her er faktisk den samme roten å rive. En landsby er et sted for en skogbebyggelse, der trær har blitt revet opp, revet ut, bokstavelig talt "et revet ut sted, dyrkbart land." I moderne folkedialekter er det gamle ordet dor bevart - "Jomfru jord løftet, ny" eller "landsby" (Lipin Dor, for eksempel): dens forbindelse med verbet å rive - å rive ut er utvilsomt.
